El lenguaje no es el mero instrumento de expresión o comunicación. El descuido de la palabra es el descuido de uno mismo y de los demás. Aprender a hablar es tarea que alcanza toda la vida. Ya que, hablar no es una simple exhibición de modos y maneras.
Quien habla bien es una bella y excelente persona, no precisamente por el simple atractivo de lo que dice o de cómo lo dice, sino por su relación con su forma de vivir, que es la auténtica palabra. Cuando esto ocurre, nos encontramos con lo que alguien dice la verdad y con la verdad de lo que dice. Este es su principal argumento. La cuestión de aprender a hablar se centra entonces en la discapacidad de aprender singularmente a decirse. Si se busca nuestra inteligencia, nuestra sensibilidad y nuestra pasión de pensar y de vivir, podría llegar a motivarnos, y a emocionarnos. Podríamos conmocionarnos con él. Aprender a hablar supone todo un comportamiento y una relación con los demás. Puede llegar a ser comunicación, pero siempre que se sostenga en aquello común que hace que alguien escuche lo que precisamente por común es lo que hace que alguien hable.
Esto supone que aprender a hablar es aprender a escuchar. Por un lado, lo que nos dice y se dice y, por otro, a aquél con quien se habla. Por ello, de una u otra manera adopta la forma de una conversación. No se trata de que uno se limite a hablar mientras el otro se reduce a escuchar. De ser así, lo que dice no nos dice nada. Una auténtica retórica de la palabra no supone la contundencia de quien se considera más creíble por su imposición. Eso equivaldría a llamar espontaneidad a lo que no es sino descuido, naturalidad a la desconsideración y frescura al descaro.
El afecto de las palabras, el que recibimos al aprender y decirlas, quizá tempranamente al oírlas por primera vez, configura todo un mundo de sentimientos y de emociones, determinantes para que al contar algo siempre busquemos contar con alguien. Y lo necesitemos. La tarea de decirnos a nosotros mismos encuentra en los otros un medio privilegiado de comprensión.
APRENDER A HABLAR ES APRENDER A ESCUCHAR
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Language is not the mere instrument of expression or communication. The neglect of the word is the neglect of self and others. Learning to talk is a task that reaches a lifetime. Since, talking is not a simple display of ways and means.
Who speaks it is a beautiful and wonderful person, not by the simple appeal of what he says or how he says it, but because of their relationship with their way of life, which is the true word. When this happens, we find that someone is telling the truth and the truth of what he says. This is the main argument. The issue of learning to talk then focuses on disability to learn singularly to say. If you are looking for our intelligence, our sensibility and our passion for thinking and living, it could motivate us and move us. Could shock us with him. Learning to speak involves all behavior and relationships with others. It can be communication, but whenever I hold in common that makes someone listen to what is common precisely what makes someone talk.
This means that learning to talk is learning to listen. On the one hand, what we say and say and, secondly, to one with whom you talk. Therefore, in one way or another in the form of a conversation. No one is just talk while the other is reduced to listening. If so, what he says does not tell us anything. A rhetoric of the word authentic does not mean the strength of who is considered credible by its imposition. That would be called spontaneity to what is only carelessness, thoughtlessness naturalness and freshness to the nerve.
The affection of the words, we receive by learning and saying them, maybe early hearing them for the first time, set up a whole world of feelings and emotions, determining to seek to have something always have someone. And we need it. The task of telling ourselves in the other a privileged means of understanding.
LEARN TO SPEAK IS LEARNING TO LISTEN
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